🟢 معنای کَرَم

🔹 استاد گرامی مرحوم علامه طباطبایی (رضوان الله تعالی علیه) کراراً در جلسه درس می‌فرمود: «کرامت»، معادل دقیق فارسی ندارد و برای بیان آن از چند لفظ باید استفاده کرد. آن‌گاه می‌فرمودند: اگر انسان به مقامی برسد که در برابر خدا عبودیت محض پیدا کند و حاضر نباشد در مقابل غیر خدا سر بر زمین بساید می‌توان گفت: به مقام کرامت رسیده است. کلام ایشان را این گونه می‌توان تبیین کرد: انسان هر چه به عبودیّت محض نزدیک‌تر شود، به همان مقدار از هوان و حقارت رهایی پیدا می‌کند و به کرامت می‌رسد. اگر به حد نهایی عبودیت خدا رسید، کاملاً از هوان و حقارت می‌رهد و این، همان کرامت مطلق است و اگر بهره‌ای از عبودیت خدا نداشته باشد، حقیر مطلق است و حظّی از کرامت نمی‌برد. تذکّر: منظور از کرامت مطلق همان اطلاق به لحاظ درجه وجودی انسان است وگرنه کرامت مطلقِ حقیقی، مخصوص خدای سبحان است. قرآن کریم کرامت را صفت برای امور متعددی قرارداده است: «رسول کریم». «لقرءانٌ کریمٌ»، «زروعٍ و مقامٍ کریمٍ»، «زوجٍ کریمٍ»، «رزقٌ کریمٌ»، «أجرٍ کریمٍ»، «کتابٌ کریمٌ»، «مَلَکٌ کریمٌ»، «قولاً کریماً»، «مُدْخَلاً کریماً» و… . خلاصه هیچ موجودی به اندازه خدای سبحان از هوان و حقارت مبرا نیست. از این جهت نه تنها متصف به «کریم» می‌شود: «فإنّ ربی غنیٌّ کریم»، «ما غرّک بربّک الکریم» بلکه به «اکرم» نیز متّصف می‌گردد: «إقرأ و ربّک الأکرم».

📚 ادب فنای مقربان، جلد 1، ص 203

💠 پندارهای باطل

✅ قرآن کریم، معارف خود را با برهان و استدلال بیان می‌کند و ما را به تفکّر و تعقّل در نظام هستی دعوت می‌نماید و از پندارهای باطل برحذر می‌دارد. به نمونه‌هایی از پندارها و تصوّرات باطل که در قرآن آمده، اشاره می‌کنم. با مراجعه به قرآن می‌توانید موارد دیگری در این خصوص بیابید. البته به جز واژه «حسب»، واژه‌های دیگری در قرآن وجود دارد که با این موضوع بی‌ارتباط نیست؛ مانند: «ظن»، «زعم» و … برخی گفته‌اند در «ظن» هر دو طرف قضیه مورد توجه قرار می‌گیرد ولی در «حسب» فقط یک طرف مورد توجه است و ‌از طرف دیگر غفلت می‌شود. «ظن» را احتمال قوی، چنان‌که «وهم» را احتمال ضعیف و «شک» را تساوی طرفین دانستند. هم‌چنین «زعم» را قول باطل و دروغ معنا کرده‌اند. البته در واژه‌شناسی قرآن، کاربرد هر یک جای بررسی دارد که لازم است نسبت به آن التفات داشت.

🔹 بیهوده بودن آفرینش انسان؛ افحسبتم انّما خلقناکم عبثا (مؤمنون/115)

🔸 ندیدن خداوند؛ ایحسب ان لم یره احد (بلد/7)

🔹 عدم قدرت الاهی؛ ایحسب الذین یعملون السیئات ان یسبقونا (عنکبوت/4)

🔸 امتحان نشدن در دنیا؛ احسب الناس ان یترکوا ان یقولوا آمنّا و هم لا یفتنون (عنکبوت/2)

🔹 جاوید ماندن در دنیا؛ یحسب انّ ماله اخلده (همزه/3)

🔸 افشا نشدن؛ ام حسب الذین فی قلوبهم مرض ان لن یخرج الله اضغانهم (محمد«ص»/29)

🔹 یکسان بودن نیکوکاران با گناهکاران؛ ام حسب الذین اجترحوا السیئات ان نجعلهم کالذین آمنوا و عملوا الصالحات (جاثیه/21)

🔸 وحدت منافقین؛ تحسبهم جمیعا و قلوبهم شتّیٰ (حشر/14)

🔹 خوب دانستن اعمال خویشتن؛ هل ننبئکم بالاخسرین اعمالا الذین ضل سعیهم فی الحیوة الدنیا و هم یحسبون انّهم یحسنون صنعا (کهف/104)

🔸 خیر بودن مهلت خداوند؛ و لا یحسبن الذین کفروا انما نملی لهم خیر لانفسهم (آل‌عمران/78)

🔹 پیروی از شیطان و هدایت یافتن؛ انهم اتخذوا الشیطان اولیاء من دون الله و یحسبون انهم مهتدون (اعراف/30)

🔸 زنده نبودن شهیدان؛ و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا (آل‌عمران/169)

🔹 بعید پنداشتن حیات مجدّد؛ ایحسب الانسان الن نجمع عظامه (قیامة/3)

#بسیار_مجرب

✅ آیت الله بهجت رحمة الله علیه می‌فرمایند

✅ من در مورد ختومات از استادم (مرحوم آیت الله قاضی) چیزی نمی پرسیدم. اما گاهی خود ایشان می‌فرمودند. از جمله سه عمل را:

1•اول حرز امام جواد علیه‌السلام که باید به بازو بسته شود و خاصیت آن، (خصوصا برای باطل‌کردن سحر و طلسم) فقط در صورت بسته‌شدن به بازو است.

2•دوم ختم سوره مبارکه واقعه که در ماه قمریی که اولین روز آن، دوشنبه باشد است.

3•سوم هم، نماز روز پنجشنبه که چهار رکعت است و رکعت اول، یک حمد و 11 بار سوره توحید، رکعت دوم یک حمد و 21 بار توحید و سلام می‌دهد و دو رکعت دیگر و رکعت سوم حمد و 31 توحید رکعت چهارم حمد و 41 بار توحید و سپس سلام می‌دهد و 51 بار توحید 51 صلوات و به سجده می‌رود و 100 بار «یا الله» می‌گوید.

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

✅ استاد قرائتی:

▪️آفت اول: اگر مبتلا به شهوات شدى …
🔸 راه حل ⬅️ در نمازت تجدید نظر کن، حتماً دچار سهل‌انگارى در نمازت شده‌ای.
🔹 فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوة و اتبعوا الشهوات (مریم/59)

▪️آفت دوم: اگر احساس بدبختى و عدم توفیق کردى …
🔸 راه حل ⬅️ در رفتارت با مادرت تجدید نظر کن.
🔹 و برّ بوالدتى و لم یجعلنى جبارا شقیا (مریم/32)

▪️آفت سوم: اگر احساس تنگى و سخت شدن زندگى کردى …
🔸 راه حل ⬅️ رابطه‌ات را با قران (1) درست کن.
🔹 و من اعرض عن ذکرى فان له معیشة ضنکا (طه/124)

(1) ذکری: یاد خداست و نماز، قرآن، دعا و ولایت علی(ع) و … می‌تواند از مصادیق آن باشد.

🌷 قیلَ کانَ الحُسَینُ (علیه السلام) إذا رَأَی القُبورَ قالَ: ما أحسَنَ ظَواهِرَها، و إنَّمَا الدَّواهی  فی بُطونِها، فَاللّهَ اللّهَ عِبادَ اللّهِ! لا تَشتَغِلوا بِالدُّنیا، فَإِنَّ القَبرَ بَیتُ العَمَلِ، فَاعمَلوا و لا تَغفُلوا

🔹 گفته شده است که امام حسین (علیه السلام) چون قبرها را می‌دید ، می‌فرمود :

🖌 چه ظاهرِ زیبایی و چه مصیبت‌هایی در درون آنهاست خدا را ، خدا را ، بندگان خدا!

🖌 سرگرِم دنیا نشوید که قبر ، خانه عمل است. عمل کنید و غفلت نورزید.

📚 إحقاق الحقّ ، ج 11 ، ص 628