.

༻ تعیین شب قـدر در روایـات ༺

💭 روایات اهل بیت علیهم‌السلام در تعیین شب، به پنج دسته قابل تقسیم‌اند:

◃ اوّل . روایاتى که شب قدر را در دهه آخر ماه رمضان تعیین مى‌کنند.

◃ دوم . روایاتى که مى‌گویند: شب قدر را در یکى از سه شبِ: نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم بجویید.

◃ سوم . روایاتى که مى‌گویند: شب قدر، در یکى از دو شبِ بیست و یکم و بیست و سوم است.

◃چهارم . روایاتى که شب بیست و سوم را به طور معیّن، شب قدر مى‌دانند.

◃ پنجم . روایاتى که دلالت مى‌کنند بر این که شب‌هاى: نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم، هر کدام به گونه‌اى در تعیین سرنوشت انسان ها و امور آنان نقش دارد؛ ولى نقش اساسى و نهایى، مربوط به شب بیست و سوم است.

⪣ تأمّل در این پنج دسته از روایات، نشان مى‌دهد که نه تنها میان آنها تعارضى نیست، بلکه مؤیّد یکدیگرند.

⁜ از دید روایات اهل بیت(ع) و شمار قابل توجّهى از روایات اهل سنّت، شب قدر، شب بیست وسوم است.
روایات دسته اوّل، دوم و سوم که براى درک فضیلت شب قدر، به احیا و کارهاى خوب در دهه آخر ماه رمضان توصیه دارند، همچنین روایاتى که به اِحیاى شب هاى: نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم سفارش دارند، همگى به دو نکته بر مى‌گردند:

⩴ نخست . مسلمانان از شب زنده دارى شب‌هاى ماه رمضان، بیشترین بهره را از عطایا و دستاوردهاى آن داشته باشند.

⩴ دوم . گرچه شب قدر شب بیست و سوم است، امّا به آن معنا نیست که آن دو شب، دیگر هیچ نقشى نداشته و در تقدیر امور و سرنوشت انسان، بى اثر باشند.

📚 ماه خدا ج2 ص801

#شب_قدر
#ماه_رمضان
#روزه

🏷 پـس در چـه مـاهـى؟

🔅 #امام_رضا_علیه_السلام :

✓ «مَن لَم یُغفَر لَهُ فی شَهرِ رَمَضانَ فَفی أیِ شَهرٍ یُغفَرُ لَهُ؟! فَاسأَلُوا اللّهَ أن یَتَقَبَّلَ مِنکُم فیهِ الصِّیامَ، ولا یَجعَلَهُ آخِرَ العَهدِ مِنکُم، وأن یُوَفَّقَکُم فیهِ لِطاعَتِهِ ویَعصِمَکُم مِن مَعصِیَتِهِ، إنَّهُ خَیرُ مَسؤولٍ».

⁙ «هر که در ماه رمضان آمرزیده نشود، پس در چه ماهى آمرزیده گردد؟! پس، از خداوند بخواهید که در این ماه، روزه شما را بپذیرد و آن را آخرین رمضان شما قرار ندهد و شما را بر طاعت خویش توفیق دهد و از نافرمانى خود نگه دارد، که او بهترین کسى است که از او درخواست مى‌شود.».

📚 فضائل الأشهر الثلاثة : ص٩٧ ح٨٢

.
◈ خـامـوش شـدن نـور مـوعـظه در قـلب!

◅ یکی از محرومیت‌های ناشی از شهوترانی، خاموش شدن نور عبرت و موعظه در قلب انسان است
و بنا بر حدیث #امام_کاظم_علیه_السلام ، می‌تواند، در تضعیف قدرت عقل مؤثّر باشد:

✧ ای هشام! هر که سه چیز را بر سه چیز دیگر برتر سازد، به ویرانی عقلش کمک کرده است:
آن که پرتو اندیشه‌اش را با آرزوی دراز تار کند
و حکمت‌های نغز را به زیاده گویى‌هایش نابود سازد
و تابش نور عبرت را به توفان شهوت خود خاموش نماید.
که گویا هوسِ خود را در ویران کردن خِردش کمک رسانده است و هر کس عقل خود را ویران کرد، دین و دنیایش را تباه ساخته است. (1)

⪣ قلبی که با شهوات تسخیر شده است، نمی‌تواند از موعظه بهره‌مند شود و پندهای بزرگان را در مسیر شادکامی به کار گیرد.

#امام_علی_علیه_السلام می‌فرماید:
✧ غَیرُ مُنْتَفِعٍ بالعِظاتِ قَلبٌ مُتَعلِّقٌ بالشَّهَواتِ. (2)
دلِ در بند شهوات، از پند و اندرزها سودى بر نمى‌گیرد.

⁜ افراد، عمدتاً به دو دلیل از توفیق موعظه، محروم هستند:
اوّل این که، میان قلبی که اسیر شهوت است و پند و اندرز، پرده‌ای از بی خبری آویخته شده است.
✧ بَینَکُم و بَینَ المَوعِظَةِ حِجابٌ مِن الغَفلَةِ و الغِرَّةِ(3)

هوای نفس، انسان را چنان سرگرم می‌کند که فرصتی برای اعتنا به موعظه و عبرت نداشته باشد.

دوم این که، گاهی اوقات، ممکن است عدم اعتنا و توجّه برخی افراد به عبرت‌آموزی و موعظه، به علّت اشتباهات ناشی از عشق ناروایی باشد که ریشه در شهوات دارد.
ا - - - - -
1) الکافی: ج1 ص17 ح12
2) غرر الحکم : ح6406
3) غرر الحکم : ح4450
┈┈‏┈┈‏┈┈

📗لذت و شادکامی از دیدگاه اسلام، ص134

💢 دعای روز هجدهم ماه مبارک رمضان

بسم الله الرحمن الرحیم
🔹 اللهمّ نَبّهْنی فیهِ لِبَرَکاتِ أسْحارِهِ و نوّرْ
فیهِ قلبی بِضِیاءِ أنْوارِهِ وخُذْ بِکُلّ أعْضائی
الى اتّباعِ آثارِهِ بِنورِکَ یا مُنَوّرَ قُلوبِ العارفین

🔹 خدایا آگاهم نما در آن براى
برکات سحرهایش و روشن کن در آن
دلم را به پرتو انوارش و بکار به همه‌ی
اعضایم به پیروى آثارش به نور خودت
اى روشنى بخش دلهاى حق شناسان.

‍ ‍ ‍ #سلسله_احادیث_پزشکی

✅ آداب غذا خوردن از نظر اسلام

✨ امام حسن مجتبی علیه السلام:

⬘ «فِی المَائدةِ اثْنَتَا عَشرَةَ خَصْلَةً یَجِبُ عَلَی کُلِّ مُسْلِمٍ أنْ یَعْرِفَهَا :
أرْبَعٌ مِنْها فَرْضٌ ، وَ أرْبَعٌ سُنَّةٌ ، وأرْبَعٌ تأدِیبٌ .
فَأمَّا الفَرْضُ :
فَالمَعْرِفَةُ ، وَالرِّضَا ، وَالتَّسْمِیَةُ ، وَالشُّکْرُ .
وَأمَّا السُّنَّةُ :
فَالوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ ، والجُلُوسُ عَلَی الجَانِبِ الأیْسَرِ ، والأکْلُ بِثَلاثِ أصَابِعَ . وَلَعْقُ الأصَابِعِ .
وَأمّا التَّأدِیبُ :
فَالأکْلُ مِمَّا یَلِیکَ ، وَتَصْغِیرُ اللُّقْمَةِ ، وَتَجْوِیدُ المَضْغِ ، وَقِلّةُ النّظَرِ فِی وُجُوهِ النّاسِ.»

⬙ برای غذا و غذا خوردن، دوازده ویژگی است که بر هر مسلمانی واجب است آنها را بداند.
چهار مورد از آن واجب است،
چهار مورد از آن مستحب است
و چهار مورد از آن جزو آداب است.

• اما آنچه واجب است، عبارت است از:
معرفت ( بداند که رازق کیست)، راضی بودن به روزی خود، بردن نام خدا و شکر نمودن.

• و آنچه که مستحب است:
وضو گرفتن قبل از غذا و نشستن بر طرف چپ و غذا خوردن با سه انگشت و لیسیدن انگشتان.

• و آنچه آداب است: خوردن از آنچه پیش روست، کوچک گرفتن لقمه‌ها و خوب جویدن غذا و کمتر به صورت دیگران نگاه کردن است.

📗 وسائل الشیعه، ج 16، ص 539

✨ امام حسن مجتبی علیه السلام:

⬘ «عَجَبٌ لِمَنْ یَتَفَکَّرُ فِی مَأْکُولِهِ کَیْفَ لَا یَتَفَکَّرُ فِی مَعْقُولِهِ فَیُجَنِّبُ بَطْنَهُ مَا یُؤْذِیهِ وَ یُودِعُ صَدْرَهُ مَا یُرْدِیهِ.»

⬙ در شگفتم از کسی که در غذای جسم خود دقّت می‌کند، امّا در غذای روح و عقل خویش نمی‌اندیشد؛ شکمش را از آن چه آزارش می‌دهد، منع می‌کند، ولی سینه‌اش را از هر مطلب باطلی که موجب گمراهی او می‌شود، پر می‌کند!

📗 دعوات، راوندی، ص 144

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌